Я тут немного покурил китайскую версию космогенеза и понял, что она поможет мне донести и закрепить одну важную мысль. Но для начала о самом космогенезе. В общем, суть примерно такова: из бесформенного ничто (У-Цзи) рождается проявленное, "Великий Предел" - аналог Одного в индийской версии того же процесса. Этот Великий Предел (Тай-Цзи) обычно символически изображается в виде того самого черно-белого круга. Тай-Цзи порождает два начала (или принципа), Инь и Ян, которые уже, в свою очередь, взаимодействуя, создают четыре диграмы, те - восемь триграмм, и т.д. Инь и Ян являются самыми общими принципами в китайском представлении, диграммы - уже нечто более конкретное, триграммы, гексаграммы - еще более конкретные принципы, силы.
Для справки - существует метод приведения гекаграмм Книги Перемен и арканов Таро. На первый взгляд системы не совпадают: арканов 78, а гексаграмм 64. Но в Таро есть деление по принципу "статика-динамика", и, собственно, "неподвижных" арканов 14, а динамических - 64. С последними как раз и связывают гексаграммы. А если вспомнить про 8 триграмм, 4 диграммы и 2 принципа (8+4+2=14), то вопрос о несоответсвии и вовсе теряет смысл.
Так вот. Собственно Тай-Цзи - это олицетворение первозданного баланса, источник всего. Я хотел сначала написать "покоя", но покой имеет все же какой-то статический оттенок, что делает его скорее иньским. Но если вы можете представить себе покой в движении - это будет оно, то же Тай-Цзи, баланс. Мастера Тай-Цзи Цюань говорят, что настоящая практика Тай-Цзи не должна прерываться ни на секунду, это - способ жить, а не некая практика, которую ты выполняешь время от времени.
Проблема в том, что человек зачастую - больше сосуд стихий и полигон для буйствующих сил, чем мастер, управляющий процессом. Приходит сила, вытесняет предыдущее содержание, буйствует, сменяется следующей. По крайней мере, так это выглядит у меня.
В точке баланса есть выбор. В состоянии захваченности силой выбора особо нет - поток несет, куда ему вздумается, можно только побарахтаться. Это может быть страстное желание что-то делать или куда-то бежать (янский поток), состояние лени, жалости к себе и чувство недостатка внимания (иньский поток). Правильное развитие должно характеризоваться балансом энергий, потоки должны служить достижению целей. Т.е. поток или силу нельзя изменить или подчинить, можно только грамотно ими пользоваться, как мореплаватели используют теплые и холодные течения. Нужно вовремя выпрыгивать из потока, если он уводит куда-то не туда, и впускать в себя иной поток.
А теперь, собственно, мысля: свободная энергия и контроль, мазафака! Для того, чтобы выбирать потоки, необходимо сохранять некий внутренний островок баланса и наблюдательной невовлеченности - раз. Чтобы потоки не уносили хрен знает куда, необходимо сознательно котролировать процесс, т.е. в каждый момент времени представлять, к чему именно движешься, делая или не делая то или иное - два. Чтобы выдергивать себя из ненужного потока и погружаться в нужный - нужна свободная энергия для перехода.
На этом теоретическая часть закончена.
Практическая реализация на данный момент:
- органайзер Sunbird
- Сурья-Намаскар и прочая йога
- немного более мышечной работы (гири, турник)
- обливания холодной водой
- упражнения для голоса
- ведение дневника (+ дневник сновидений)
- анулома-вилома (надо бы добавить еще какое-нибудь дыхательное)
Это то, что, на мой взгляд, способствует накоплению энергии либо повышению контроля над своим временем. Важное новое приобретение в этом списке - органайзер. Такая простая, вроде бы, вещь, а каков эффект... Уже не отмажешься, что че-то там забыл - вон оно, напоминание мигает : )
Из практически мгновенных изменений - повышение настроения в течении дня, ощущение прогресса и движения. Принялся за список чтива, которое долгое время откладывалось. Время, затрачиваемое на развлечения, стремительно падает в объеме, на упражнения - растет. Мир наливается красками.
Да, сразу же - новый вызов. Гоу неделька без кофеино-содержащих и сладостей любого вида (за исключением свежих фруктов). Окончание опыта - 09.01. Сравнивать состояния особо не буду (не такой уж значимый фактор, фигле), скорее как волевое упражнение и контроль над привычками. Добавляем в органайзер.
Ну что-с, Птица Солнца. Поглядим, куда вы нас приведете. Пока что могу сказать, что ощущение вот такого контроля - это клево.
На дворе 29 декабря, а значит остается совсем немного времени, чтобы отметиться записью в 2013-ом. Есть мнение, что уходящий год - год потерь и жертвы новому времени. И черт меня возьми, если для меня лично это не так! И плевать, что с некоторой натяжкой и при большом желании можно так сказать о любом годе, наверное. Смею надеяться, мои жертвы таки умилостивят кровожадный Дух Времени, а наконец-то выкристализовавшиеся качества моего существа станут новой опорой для дальнейшего движения.
Боги, как же долго я сюда ничего не писал. Да и сейчас зашел на дневники спонтанно, повинуясь интуитивному импульсу. Но, как говорицца, случайности не случайны. А спонтанность слишком часто добавляет в жизнеощущение некий шарм и особый аромат - не стоит ее игнорировать!
В ностальгическом порыве я перечитываю старые записи, и внутри что-то сжимается от такого щемящего чувства, выводя грустную улыбку на лице. Оказывается, моя устаревшая версия вполне способна дать дельный совет - и не один! - мне же проапгрейдженому, и вообще частит всяческими мудрыми мыслями, и такая мудрость совсем нехарактерна моему нынешнему повседневному способу действовать. Вот уж воистину: информированность еще не есть мудрость, знание без опыта и осознания лишено силы. В этом я убедился в полной мере на собственном примере - спасибо, судьба, хватит возить меня мордой по асфальту. Да, я знаю, что ты не перестанешь, но поныть-то охота...
В общем, за прошедшую пару лет произошла со мной куча всего, и некоторые события заставили пересмотреть цели, приоритеты, мотивы и даже смыслы. А последнее, как вы понимаете, влияет вообще на все. Я не постиг Дзен, но понял много важного, и сюда же относится понимание полезности таких вот выступлений перед виртуальной, по большей части, аудиторией. К тому же, ведение дневника - это послания самому себе в будущее. Часто ведь бывает: доходишь до какого-то этапа, упираешься лбом в стену, долбишься, энергию по пути куда-то еще разбазарил, гневно воздеваешь над головой кулаки и шлешь небу полные обиды послания, и тут бы нашелся кто-нибудь такой, кто б сместил твое сознание в иную, более продуктивную плоскость... а нету такого. И тут на помощь приходишь ты-из-прошлого. Открываешь свои записи и хлопаешь себя с размаху по лбу - йоптваю! Было ж уже, хоть не так, да похоже. И вот тут какая умная мысля. А вот это, вот это вот - пипец как к месту. И легчает. Даже если все ситуации, связанные с написанием того или иного поста в дневник, никак особо не перекликаются с нынешней - сам факт, само осознание того, что вот тогда очень волновало вот то и вот это, а через некоторое время это стало неважно, дает осознание этого соломоновского "И это пройдет". Так что как самостоятельная терапия души и самопомощь советами - дневничек рулит. Не говоря уже о других аспектах его использования.
И сразу шлю послание себе будущему. Я тут недавно прочел, что новый 2014-ый год - это великая возможность. И несмотря на то, что это пишет уважаемый мною путник, я думаю, что он несколько лукавит. Потому что каждый день, каждый час и каждое мгновение - тоже возможность. Помни об этом, засранец. Или хотя бы вспоминай время от времени. И пусть этот год действительно станет для тебя годом осмысленного пути. Эймин.
читать дальшеИ звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.
Мои представления о том, кто я есть - кончились. Их нет. Все, рассыпались.
И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.
Мои представления о том, кем бы я хотел быть... их тоже нет. Я не знаю.
И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор...
Иногда мне кажется, что у меня что-то есть. В моменты большей искренности я вижу, что у меня нет ничего.
и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;
И когда я вижу это ничего,мне кажется, что из него можно слепить что-угодно. Да вот только зачем?
ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять? ..
Вами никогда не овладевало мыслечувство, что все стоящее уже сделано, и потому любое движение тела и ума будет лишь жалким подергиванием, повтором и карикатурой? Безусловно, уникальной карикатурой, как, впрочем, уникальны по-своему и наболее полные копии - в мелочах, царапинах, оттенках, микронах шероховатостей и трещинок... Что лучшая музыка уже написана, лучшее кино - снято, лучшие книги - побывали в макулатуре бесчисленное число раз. Все достижения уже кем-то достигнуты, а что-то "новое" - всего лишь смена формы, с тем же мелочным и таким "человеческим" содержанием.
Эта мысль-чувство стала настолько привычным моим гостем, что уже имеет свои собственные отдельные тапочки. В баталиях и яростных спорах с этим гостем побита уже целая гора посуды - о да, безусловно, целый шквал аргументов и доводов обрушивается и на этого бедолагу, да вот только ему все ни по чем, и он знай твердит свое.
А, может быть, это всего лишь мое собственное безволие и слабость говорят во мне? Мое неумение и нежелание сосредотачиваться на чем-то одном, наполняя это вниманием, энергией и смыслом, как это делают профессионалы, гении и безумцы... Но как выбрать это самое одно и отказаться от чего-то другого? Где критерий, где точка опоры? Я ее так и не нашел.
Но вот, что я вижу: как только извлекаешь из чего-то свое внимание - оно начинает разрушаться. И это наблюдение тоску вызывает неимоверную. Это как будто полезть за книгами, стоящими на последней полке огромного шкафа, приставив к нему лесенку, зацепить случайно какую-то книгу из другого ряда, но вовремя поймать ее свободной рукой, не дав упасть, но хватая эту, зацепить еще одну книгу, а потом еще одну... и так замираешь, держа по книге в каждой руке, несколько вываливающихся подпирая ногой, стоя на оставшейся, и зажимая в зубах еще одну. И каждая из книг по-своему прекрасна, и отпустиь ох как жалко, но и читать все одновременно не можешь. И от горечи и отчания напрашивается простое решение: бросить их все.
Хотя более разумным, наверное, было бы выбрать и читать одну.
... - Равновесие... - произнес вдруг громкий хриплый голос. - Я вам уже говорил это, Мак. Вы не захотели меня понять... Непонятно было, откуда идет голос. Все молчали, скорбно потупившись. Только птица на плече Колдуна топталась, открывая и закрывая желтый клюв. Сам Колдун сидел неподвижно, закрыв глаза и сжав тонкие губы. - Но теперь, надеюсь, вы поняли, - продолжала вроде бы птица. - Вы хотите нарушить это равновесие. Что ж, это возможно. Это в ваших силах. Но спрашивается - зачем? Кто-нибудь просит вас об этом? Вы сделали правильный выбор: вы обратились к самым жалким, к самым несчастным, к людям, которым досталась в равновесии сил самая тяжкая доля. Но даже и они не желают нарушения равновесия. Тогда что же вами движет?.. Птица нахохлилась и засунула голову под крыло, а голос все звучал, и теперь Гай понял, что говорит сам Колдун, не разжимая губ, не двигая ни одним мускулом лица. Это было очень страшно, и не только Гаю, но и всем собравшимся, даже принцу-герцогу. Один лишь Максим смотрел на Колдуна хмуро и с каким-то вызовом. - Нетерпение потревоженной совести! - провозгласил Колдун. - Ваша совесть избалована постоянным вниманием, она принимается стенать при малейшем неудобстве, и разум ваш почтительно склоняется перед нею, вместо того, чтобы прикрикнуть на нее и поставить ее на место. Ваша совесть возмущена существующим порядком вещей, и ваш разум послушно и поспешно ищет пути изменить этот порядок. Но у порядка есть свои законы. Эти законы возникают из стремлений огромных человеческих масс, и меняться они могут тоже только с изменением этих стремлений... Итак, с одной стороны - стремления огромных человеческих масс, с другой стороны - ваша совесть, воплощение ваших стремлений. Ваша совесть подвигает вас на изменение существующего порядка, то-есть на изменение стремлений миллионных человеческих масс по образу и подобию ваших стремлений. Это смешно и антиисторично. Ваш отуманенный и оглушенный совестью разум утратил способность отличать реальное благо масс от воображаемого, - это уже не разум. Разум нужно держать в чистоте. Не хотите, не можете - что ж, тем хуже для вас. И не только для вас. Вы скажете, что в том мире, откуда вы пришли, люди не могут жить с нечистой совестью. Что ж, перестаньте жить. Это тоже неплохой выход - и для вас, и для других. Колдун замолчал, и все головы повернулись к Максиму. Гай не вполне уразумел, о чем тут шла речь. По-видимому, это был отголосок какого-то старого спора. И еще ясно было, что Колдун считает Максима умным, но капризным человеком, действующим скорее по прихоти, чем по необходимости. Это было обидно. Максим был, конечно, странной личностью, но себя он не щадил и всегда всем хотел добра - не по капризу какому-нибудь, а по самому глубокому убеждению. Конечно, сорок миллионов людей, одураченных излучением, никаких перемен не хотели, но ведь они были одурачены, это было несправедливо... - Не могу с вами согласиться, - холодно сказал Максим. - Совесть своей болью ставит задачи, разум - выполняет. Совесть задает идеалы, разум ищет к ним дороги. Это и есть функция разума - искать дороги. Без совести разум работает только на себя, а значит - в холостую. Что же касается противоречий моих стремлений со стремлениями масс... Существует определенный идеал: человек должен быть свободен духовно и физически. В этом мире массы еще не сознают этого идеала, и дорога к нему тяжелая. Но когда-то нужно начинать. Именно люди с обостренной совестью и должны будоражить массы, не давать им заснуть в скотском состоянии, поднимать их на борьбу с угнетением. Даже если массы не чувствуют этого угнетения. - Верно, - с неожиданной легкостью согласился Колдун. - Совесть действительно задает идеалы. Но идеалы потому и называются идеалами, что находятся в разительном несоответствии с действительностью. И поэтому, когда за работу принимается разум, холодный, спокойный разум, он начинает искать средства достижения идеалов, и оказывается, что средства эти не лезут в рамки идеалов, и рамки нужно расширить, а совесть слегка подрастянуть, подправить, приспособить... Я ведь только это и хочу сказать, только это вам и повторяю: не следует нянчиться со своей совестью, надо почаще подставлять ее пыльному сквознячку новой действительности и не бояться появления на ней пятнышек и грубой корочки... Впрочем, вы и сами это понимаете. Вы просто еще не научились называть вещи своими именами. Но вы и этому научитесь. Вот ваша совесть провозгласила задачу: свергнуть тиранию этих Неизвестных Отцов. Разум прикинул, что к чему, и подал совет: поскольку изнутри тиранию взорвать невозможно, ударим по ней снаружи, бросим на нее варваров... пусть лесовики будут растоптаны, пусть русло Голубой Змеи запрудится трупами, пусть начнется большая война, которая, может быть приведет к свержению тиранов, - все для благородного идеала. Ну что же, сказала совесть, поморщившись, придется мне слегка огрубеть ради великого дела... - Массаракш... - прошипел Максим, красный и злой, каким Гай не видел его никогда. - Да, массаракш! Да! Все именно так, как вы говорите! А что еще остается делать? За Голубой Змеей сорок миллионов человек превращены в ходячие деревяшки. Сорок миллионов рабов... - Правильно, правильно, - сказал Колдун. - Другое дело, что сам по себе план неудачен: варвары разобьются о башни и откатятся, а бедные наши разведчики, в общем, ни на что серьезное не способны. Но в рамках того же плана вы могли бы связаться, например, с Островной Империей... Речь не об этом. Боюсь, вы вообще опоздали, Мак. Вам бы прибыть сюда лет пятьдесят назад, когда еще не было башен, когда еще не было войны, когда была еще надежда передать свои идеалы миллионам... А сейчас этой надежды нет, сейчас наступил эпоха башен... разве что вы перетаскаете все эти миллионы сюда по одному, как вы утащили этого мальчика с автоматом... Вы только не подумайте, что я вас отговариваю. Я хорошо вижу: вы - сила, Максим. И ваше появление здесь само по себе означает неизбежное крушение равновесия на поверхности нашего маленького шара. Действуйте. Только пусть ваша совесть не мешает вам ясно мыслить, а ваш разум пусть не стесняется, когда нужно, отстранить совесть... И еще советую вам помнить: не знаю, как в вашем мире, а в нашем - никакая сила не остается долго без хозяина. Всегда находится кто-нибудь, кто старается приручить ее и подчинить себе - незаметно или под благовидным предлогом... Вот и все, что я хотел сказать.
Синие от мороза пальцы медленно оттаивают под струей горячей воды. Тупой, безжизненный взгляд невидящих глаз в зеркало. А если закрыть? Ничего. Вообще ничего. Безжизненная гулкая пустота безо всякого движения. Нет, лучше уж так, тут хотя бы зацепиться есть за что.
Закрутить кран. Не глядя вытереть руки, медленными, вялыми движениями. Так же вяло дотащиться до монитора. Уткнуться и забыться, медленно читая, перечитывая некоторые строчки по пять, десять раз, и все равно не видя смысла и связности, начинать перечитывать весь абзац. Практически слышать, как медленно и со скрипом вращаются шестеренки в мозгу. Взять песочные часы, склонить голову набок и наблюдать, как перетекает песок... Жалеть, что нельзя погрузиться в него ладонями и пропускать сквозь пальцы.
Слушать грустную музыку и смотреть в потолок, сложив руки на затылке. Раствориться в этом. Растворить это в себе. Придумать все это и записать, криво ухмыляясь собственному безразличию и опустошенности. Продолжать вдыхать яд, любуясь полученным результатом.
Мне кажется, записки о боли могли бы начинаться так.
А у вас... бывает так, что энтузиазм плещет из ушей и водопадами низвергается на окружающих, хочется куда-то бежать, лететь, что-то эдакое делать, быстрее, выше, сильнее, дальше... а потом все проходит и наступает уныние и черная тоска? Пока горишь - вроде бы все хорошо, изнутри аж распирает от чувства чего-то такого невыносимо замечательного, происходящего вот прямо здесь и сейчас, и будущее сулит только новые приключения, неизведанные горизонты, неоткрытые просторы... А потом - пуф! - и все сдувается, как воздушный шарик.
читать дальшеЕсть один волшебный вопрос - "и чо?", который запросто может довести до глубокой депрессухи. Правда, по личным наблюдениям, сначала возникает это состояние, как следствие низкого уровня энергии в результате истощения, растраты или еще какой потери, а потом уже "и чо? зачем? нафига? а смысл?.." Смысл, да. Почему-то принято считать, что есть вещи, которые его имеют, а есть - которые не имеют. Поэтому первыми заниматься стоит, а вторыми, соответственно, нет. Например, учиться, работать, создавать семью, растить детей, рисовать картины, снимать кино - якобы смысл есть. А выйти во двор и копать палкой ямку смысла, вроде как, нет.
Еще есть некие общепринятые нормы, что считать "осмысленным", а что - "бессмысленным". Найдется масса желающих рассказать вам подробно, чем стоит заниматься, а чем нет. Каждого второго из этой массы желающих можно, при желании, до белого каления довести вопросами "и чо? и чо дальше? и зачем?". Большинство будет просто хлопать глазами и задавать встречный вопрос "Ты че, тупой? Че непонятно-то, я ж уже объяснил!". В итоге желающий махнет рукой и свалит со словами типа "ну и сиди в своей жопе, упырь унылый". А "упырь" просто не видит ценности в том, что ему предлагают. А раз не видит, то ее для него, как бы, и нет.
Ну так вот в этом, собственно, и суть. Такой вещи, как универсальные ценности, просто не существует. Можно даже опустить подробности и попробовать посмотреть на ситуацию с конечной точки. С точки зрения Абсолюта. Ну. И накуя мы Ему все такие одинаковые, с одинаковыми запросами, целями, мировоззрением? Мноогобразие - это же чуть ли не основная идея! Бесконечное во всех направлениях многообразие и свобода самопроявления. Сво-бо-да. А свобода, знаете ли, вещь хитрая. На то она и свобода, что свобода от всего. От ЛЮБЫХ предписаний и указаний свыше. А также сниже и со стороны.
Так вот и получается... Какая разница между наркоманом-героинщиком и буддийским монахом из Непала, с точки зрения все того же Абсолюта? Да никакой! Наркоман, если на то пошло, может вести даже более захватывающую и интересную жизнь, чем монах. Все дело в критериях оценки. Которые для начала нужно еще придумать. Нету точки отсчета, от которой можно было бы оттолкнуться.
Точно так же и с ценностями. И со смыслом. Нет никакого универсального смысла и цели. Каждый смысл сначала нужно создать. Правда, можно не делать это самостоятельно - просто воспользоваться существующим. Любой институт, будь то общество, семья, некая организация и даже отдельные личности могут предложить вам уйму вариантов. "Будь матерью! Это достойно и кошерно!" или "Заработай бабло, уважуха и модные тачки - это круто!" или "Отрекись от жизни мирской во имя Господа нашего Иисуса Христа!". Один хрен. Реально все - один хрен. Одинаково важно. Одинаково нужно и значимо. Одинаково не нужно, не значимо и не важно.
Что из этого следует? Ну, можно наклепать массу интересных выводов, если хочется. Например, что сифилисная шлюха и премьер-министр Великобритании ведут одинаково осмысленное и одинаково бессмысленное существование, по большому счету. Есть еще, конечно, всякие игры. Типа как "старые души", "молодые души", карма и все такое прочее. Можно создать градацию и делить смыслы по шкале "блааагародности", "стоящести" и "трушности", выделять йогов, суфиев и прочих духовных искателей в особую касту, да только... притянуто все это за уши будет, вот что. Идея избранности одних и "обычности" и "серости" других - фикция и условность. Как и все прочее, в общем.
Мастер Мурамаса делал самурайские мечи, как разящее оружие. Мастер Масамунэ - как оружие, которым защищают свою жизнь. Чтобы сравнить, их клинки вонзили в дно ручья. По течению плыли опавшие листья. Все листья, прикоснувшиеся к мечу Мурамаса, оказывались рассеченными надвое. Меч Масамунэ листья оплывали, не касаясь его.
Взаимодействие с разными людьми переключает на разные роли. В течении дня, задавая себе вопрос "кто я?", можно получить самые разные и удивительные ответы. Вот сейчас ты - читатель. Потом - мыслитель и философ. Через 5 минут - просто пьющий чай мечтатель. Выходишь на улицу - и ты житель города, в чьих-то глазах - случайный прохожий, чуть позже - пассажир, потом - студент и приятель. Учитель и ученик. Работник и начальник. Жертва и нападающий. Манипулятор и манипулируемый. Спаситель и спасаемый.
Мастер дзен поправил бы меня, сказав, что читаюещего, если он действительно читает, нет, но есть чтение. Нет мыслителя - есть мышление. Нет пьющего чай - есть само питье. Наслаждение греющей внутренности ароматной жидкостью янтарного, зеленого или прозрачно-желтоватого цвета...
Кто-то другой возразил бы, что нет и этого. А есть лишь наблюдатель, смотрящий на мир сейчас через ЭТИ глаза. И ничего другого, кроме этого Наблюдателя, на самом деле-то и нет.
И мне кажется, обе эти точки зрения заслуживают не только права на существование, но и признания. Оба они правы. Все зависит от того, как глубоко и с какой стороны мы смотрим. А раз так, то, возможно, и мое видение можно считать... можно считать.
Так или иначе. Вы пьете чай - чай пьет вас. Вы идете по городу - город идет по вам. Вы зарабатываете деньги - деньги зарабатывают вас. Вы ученик потому, что кто-то учитель. Вы жертва потому, что кто-то хищник. А на следующий день все может быть иначе. Вы встретили других людей. Попали в другую обстановку. Теперь вы учитель, а вокруг ученики. Теперь вы - самый большой и опасный динозавр в округе, остальные трепещут.
Мы влияем на среду. Среда влияет на нас. Мы влияем на людей. Люди влияют на нас. Это замкнутая система. Содержащая в себе другие системы. И сама, возможно, являющаяся частью еще большей системы.
Жертва насилия так же ответственна, как и совершающий насилие. Не было бы ее - не было бы его. Если роль некому сыграть... значит, и связанные с ней роли теряют смысл. Подсистема рушится.
Но кто же мы, когда рушатся все системы? Когда вопрос, кто же кем виляет - собака хвостом или хвост собакой - просто теряет смысл, потому что уже нет ни хвоста, ни собаки?..
Рабы приносят зерновому полю большой ущерб. Они отдают волов на сторону, плохо кормят их и прочий скот, небрежно пашут землю, расходуют значительно больше семян, чем нужно, за посевами ухаживают небрежно и получают небольшой урожай. Колумелла (42 н. э.)
От 42 года, смотрю, проблема решается весьма и весьма эффективно. А рабы даже и не подозревают...
Кажется, теперь проясняется смысл многотысячных повторений мантр и подобных практик. Действительно, есть множество вещей о которых ты ЗНАЕШЬ, но НЕ ПОМНИШЬ, потому что часто бываешь ЗАНЯТ. Тут так легко быть занятым... иногда ты даже занят тем, что скучаешь от тоскливого безделья.
Бредешь вот так, с завязанными глазами, на звук колокольчика... А тут откуда-то слева и чуть сзади раздается звон еще одного. Мгновением позже к нему присоединяется третий - где-то совсем близко, практически рукой достать. И ты уже тянешься навстречу, в надежде вот-вот ухватить наконец-то... но тут снова слышишь звон и замираешь, так и не схватив тот кусочек густой пустоты, что уже был у тебя между пальцев. Мечешься так вот, пока совсем не выбьешься из сил, а потом спишь, и ТАМ уже мечется кто-то немного другой, для которого ты - не более реален и настоящ, чем он для тебя. И так проходят дни.
Банально, но. Если просто сесть и раз в день повторить для себя то, что действительно важно и к чему стоит стремиться, хотя бы несколько раз... Хотя, просто попробуйте.
Мантры, кстати, лучше переводить - если верить моим источникам. Сами вибрационные характеристики санскрЫта - это зашибись, конечно, но без наполнения смыслом - как бы не то. Мантры удобным тем, что их приятно повторять и довольно легко делать это ритмично и певуче. По не совсем понятной причине легче, чем текст на известных мне современных языках. Но генерируемое мантрой состояние и направление, которое эта мантра задает, должны быть ясны на уровне образов, концепций и ощущений, а не голых слов, иначе вся практика теряет смысл.
Если можете написать мантру, которая вполне выражает ваши цели и чаяния, на родном языке самостоятельно - лучше так и сделать. Эффект будет стократ лучше, чем от чтения непонятной ритмичной абракадабры. "Идеальный" вариант - санскритская мантра, чье значение вам полностью понятно и близко, и при чтении которой вы действительно наделяете эти слова этим смыслом.
Ничего не решено. Все просто перестает иметь значение. Проблема не уходит - уходишь ты сам. Выплевываешь в раковину окровавленный зуб, разглядываешь в зеркало собственный оскал и просто идешь дальше. In Tyler We Trust.
Ну разве это не лучший способ, правда? Я имею ввиду, если просто погружаться в это, делая вид, что занят важным делом - есть хороший шанс, что проблема вернется. Остаешься с ней в одной плоскости, на одной волне. Но можно и иначе. Можно выпрыгнуть на ступеньку выше, поглядеть на все это оттуда и, возможно, помахать на прощание рукой. Иногда приходится ломать ногти и разбивать в кровь колени, взбираясь, но это не самое ужасное.
Самое ужасное - оглядываться. Тогда видишь, что все это было лишь способом заполнить пустоту - бесконечную, гнетущую, пугающую, засасывающую. Всматриваешься на секунду в эту бездну, белеешь, все внутренности сводит от космического холода... ты втягиваешь голову в плечи и быстро отворачиваешься, уже на ходу придумывая себе новые, очередные проблемы, задачи, трудности, которые нужно преодолеть, препятствия, которые, конечно же, стоят на пути и мешают-мешают-мешают... и позволяют забыть. На время. До следующей ступеньки и еще одного взгляда назад. В Бездну.
И не один ли хрен, чем зачитываться - Саймаком, порнографией или каталогом IKEA? Не все ли равно, на что именно надеяться, если настоящая свобода начинается там, где кончается всякая надежда? Какой смысл говорить о духовном прогрессе и развитии, если на самом деле постоянно играешь в прятки с богом, каждый раз в ответ на стук в дверь делая вид, что никого нет дома? Что за лицемерие? Просто признай, что тебе это все по нраву.
Вытри слюни. Выплюни зуб. Умойся. Сегодня уже лучше. Мы были на волосок... от жизни.
Рано или поздно мы все становимся теми, кем хотел нас видеть Тайлер.
А ты - тот огонь, что сжирает себя... И криком немым оглушать все живое - твоя сладкая Месть, твой кислотный плевок небесам, чей так холоден Лик. Месть за то, что можно вот так: никогда никого не любя.
Сиу. По легенде сиу, человека создал кролик‑вселенная, нашедший на дороге сгусток крови. Кролик начал лапкой играть с ним, и сгусток превратился в кишки. Кролик продолжил забавляться, и на кишках появились сердце, затем глаза, и, наконец, получился настоящий маленький мальчик, первый мальчик в мире. Кролик назвал этого первого человека кроликом‑мальчиком. Это был предок сиу.
Арабы. У арабов существует вариант создания Ветхого Завета. В их космогонии для рождения человека необходима земля четырех разных цветов: синего, черного, белого и красного. Бог послал за ней ангела Гавриила, но, когда тот наклонился для того, чтобы набрать земли, земля заговорила и спросила, чего он хочет. «Земли, для того чтобы Бог смог создать человека», – объяснил Гавриил. Земля ответила: «Я не могу тебе этого позволить, потому что человек будет неуправляем и захочет разрушить меня». Ангел Гавриил передал ее мнение Богу. Тогда Бог послал ангела Михаила. Произошла та же история. Точно такая же неудача. Земля не хотела рождения человека. Тогда Бог послал ангела Азраила, чьей особенностью было то, что он являлся ангелом смерти. Его не убедили аргументы земли. Таким образом, человек существует благодаря ангелу смерти, и поэтому человек смертен.
Из принесенной земли Бог сотворил Адама. Но тот в течение сорока лет ничего не делал, просто лежал на земле. Ангел не мог понять, почему человек не двигается. Он посмотрел Адаму в рот, чтобы узнать, что находится у него внутри, и понял, почему Адам остается неподвижным. Внутри тело человека было пустым. Ангел рассказал об этом Богу, и тот решил дать человеку душу. Адам ожил, и Бог, для того чтобы дать ему преимущество перед землей, природой, растениями и животными, разрешил ему назвать все, что его окружало. Человек один имеет право давать имена даже духам (джиннам) и горам. И каждый раз, когда он произносит имя, он покоряет себе того, кого называет. (Таба‑ри, арабский летописец IX века, халифат Абба‑сидов.)